ფსალმუნნის ძველ-ქართულ სიტყვათა, 

გეოგრაფიულ ადგილთა და ისტორიულ მოვლენათა განმარტებანი

„წამებანი შენნი წურთა არიან ჩემდა", ანუ მცნებანი (სწავლანი) შენნი საწვრთნელია ჩემი.

ამავე წყალს პასექის საგალობელი უწოდებს „ნიშოვან ქმნილს", ე.ი. „სასწაულით გამოყვანილს"; თანავე გვაუწყებს, რომ იგი არის ნიშანი მაცხოვრისაგან მონიჭებული უკვდავების წყაროსი, რომლითაც განცხოველდების დამაშვრალი სული კაცთა: „მოვედით და ვსვათ სასმელი ახალი; არა კლდით მყარით ნიშოვან ქმნილი, არამედ უხრწნელებისა წყარო ქმნილი ქრისტეს საფლავით, რომლითა განვძლიერდით" (მესამე გალობა პასექის კანონისა).

{„ჭურჭელი წყმედული" შეიძლება ნიშნავდეს ასევე ცოდვით შერყვნილ ადამიანს, ვინაიდან ქრისტიანული თვალსაზრისით ადამიანი „სულიწმიდის ჭურჭელია"}